ضريح ماما خاتون

كانت ماما خاتون ابنة عز الدين سلتوق الثاني من السلتوقيين، وهي سلالة تركية مركزها أرضروم، وتولّت الحكم سنة ١١٩١ بعد أخيها الأكبر ناصر الدين محمد^٢. وتسمّيها المصادر العربية «صاحبة أرضروم»، وفي سنة ١١٩١ قادت جندها إلى حصار ملاذكرد مساندةً للأمير الأيوبي تقي الدين عمر^٢. وفي سنة ١٢٠١ طلبت من السلطان الأيوبي الملك العادل أن يزوّجها رجلًا ذا مكانة، لكنها خُلعت وسُجنت، وحلّ محلّها ابن أخيها علاء الدين ملكشاه، ولا يُعرف شيء عن حياتها بعد ذلك^٢.

جمع المجمّع في ترجان، وهي بلدة كانت تُسمّى «ماما خاتون»، بين الضريح وخانٍ (كاروانسراي) وحمّام ومسجد على طريق القوافل بين أرضروم وأرزنجان^١. ولا يسمّي أيُّ نقش صاحبَ الأمر بالبناء ولا صاحبَ القبر، فنسبة الضريح إلى ماما خاتون افتراض، كما يشير يلين وصاري وموقع آرك نت^٥،٦. وينقل يلين وصاري رأيًا مفاده أن المعمار ربما أُرسل من أخلاط بسبب الصلات السياسية بين شاهات أرمن (حكام أخلاط) وماما خاتون^٥. ورأى أوليا جلبي، الذي مرّ بالبلدة سنة ١٦٤٠، تابوتًا رخاميًا طويلًا منقوشًا ومسجدًا وحمّامًا قرب الضريح، وبعد سبع سنوات كانت موارد الوقف قد صودرت وأخذت مبانيه في الخراب^٢.

يتألّف الضريح من جزأين: سور دائري، وقبة (كُمبت) في وسطه^١. ويبلغ قطر السور نحو ١٣٫٥٠ م بحسب موسوعة TDV التركية، وسماكته ٢٫٥٠ م بحسب مديرية الثقافة في أرزنجان، في حين يقدّر موقع آرك نت قطره بـ١٧٫٣٥ م وسماكته بـ٤٫٥ م^١،٤،٦. والسور خالٍ من الزخرفة إلا البوابة في الغرب، وتصطفّ في داخله حنايا بعقود مدبّبة، عددها ثلاث عشرة بحسب موسوعة TDV التركية، واثنتا عشرة بحسب يلين وصاري، وإحدى عشرة بحسب مديرية الثقافة في أرزنجان، وأولاها إلى يسار الداخل تضمّ سبيلًا تحت عقد ثلاثي الفصوص من المقرنصات نُقشت بجانبه عناقيد العنب^١،٤،٥. ويحمل عقد البوابة المدبّب سورة الإخلاص بالخط الكوفي، وفي نجوم خماسية داخل دوائر أسماء الله ومحمد والخلفاء الأربعة، وتذكر النقوش على الحنيتين الجانبيتين اسم المعمار^١. وقد أُعيد في أحد الترميمات بناء الأجزاء المتضررة بحجر غير منقوش، فلم يبقَ من الزخارف المنحوتة إلا القليل^١.

تقوم القبة على قاعدة مربعة شُطفت زواياها العليا فصارت مثمّنة^١. ويتكوّن بدنها المستدير من ثمانية أنصاف أسطوانات بارزة تفصل بينها أطر أسطوانية رفيعة، ويتبع السقف المخروطي الأضلاع نفسها^١. وتقول موسوعة TDV التركية وبوابة الثقافة التركية إن هذا التخطيط لا نظير له في الأناضول، وتشير الموسوعة ويلين وصاري إلى أضرحة من القرون السادس إلى الرابع قبل الميلاد في تاغيسكين شرق بحر آرال بوصفها نظيرًا بعيدًا، ويقارن يلين وصاري السورَ الدائري أيضًا بسور ضريح مؤمنة خاتون في نخجوان^١،٣،٥.

يُفضي الداخل من البوابة إلى الحلقة المكشوفة بين السور والقبة، والحنايا تحيط به من كل جانب، وتذكر موسوعة TDV التركية أن ستًّا منها تضمّ توابيت يُظنّ أنها لأقارب ماما خاتون، بينما يعدّها يلين وصاري خمسًا^١،٥. ويعلو باب القبة، ذا العقد المخفوض والإطار الرفيع من زخارف البالميت، لوحٌ كتابي فارغ، وتذكر مديرية الثقافة في أرزنجان أن سبع درجات تؤدي إلى الطبقة العليا^١،٤. وفي الداخل تكرّر الجدران أضلاع الواجهة الخارجية، وتلتقي أطرها في قمة القبة كالأضلاع، وتحمل النوافذ الضيقة زخارف العنب والبالميت والرومي^١،٤. وتنزل أربع درجات إلى السرداب المربع ذي القبو المتقاطع، وفيه التابوت الذي يُنسب تقليديًا إلى ماما خاتون، وتذكر مديرية الثقافة في أرزنجان، نقلًا عن المؤرخ طاهر أردوغان شاهين، أن التابوت الرخامي المنقوش الذي رآه أوليا جلبي استُبدل به لاحقًا تابوت رمزي^١،٤.