ضريح السلطان المنصور قلاوون

شيّد السلطان المنصور قلاوون (حكم ١٢٧٩-١٢٩٠) هذه المجموعة في شارع المعز لدين الله، في منطقة بين القصرين، على أرض كانت جزءًا من القصر الفاطمي الغربي^٧،٢،٣. وهي تجمع ضريحًا ومدرسة ومستشفى يُعرف بالبيمارستان^١. ويروي موقع «اكتشف الفن الإسلامي» أن قلاوون عولج في الشام بأدوية جُلبت من بيمارستان نور الدين في دمشق فشُفي، فنذر أن يبني مثله في القاهرة^٢. ويستخلص مشروع «قلاوون للواقع الافتراضي» من النقش القائم فوق المدخل أن بناء المجموعة كلها استغرق ١٣ شهرًا، من منتصف ١٢٨٤ إلى منتصف ١٢٨٥، وأن الضريح الذي بدأ العمل فيه نحو ديسمبر ١٢٨٤ أو يناير ١٢٨٥ استغرق قرابة أربعة أشهر^٣. وأشرف على البناء الأمير علم الدين سنجر الشجاعي، ويُقال إن المارّة وأسرى الحرب من المغول سُخّروا للعمل فيه^٥،٢،٣.

وتوفي قلاوون سنة ١٢٩٠ وهو يُعدّ لحملة على عكا^٧. ودُفن إلى جواره لاحقًا ابنه الناصر محمد وحفيده الصالح إسماعيل^٤. ووقف ابنه السلطان خليل على الضريح أراضي في صور وعكا انتزعها من الصليبيين^٣. وكانت تُلقى في قاعة الضريح دروس في الحديث والتفسير، وطوال حكم ذرية قلاوون كان الأمراء الذين يُقلَّدون مناصبهم يؤدّون اليمين أمام قبره^٤. وفي سنة ١٧٧٦ أزال عبد الرحمن كتخدا القبة، فبقيت القاعة بلا سقف أكثر من قرن^٣. وفي سنة ١٩٠٣ بنى ماكس هرتز بك القبة الحالية من الخرسانة على مثال قبة ضريح الأشرف خليل (١٢٨٨)^٥،٣.

تمتد الواجهة الحجرية للضريح والمدرسة على الشارع بطول ٦٧ مترًا وارتفاع ٢٠ مترًا، وفيها دخلات رأسية عالية معقودة تحملها أعمدة رخامية، وتتوسطها نوافذ ذات عقود مدببة تزيّنها أشكال هندسية متشابكة^٢،٨. ويجري عليها شريط كتابي بخط الثلث، محفور على ارتفاع يتيح قراءته من الشارع، يذكر ألقاب المنشئ وتاريخي ١٢٨٤ و١٢٨٥^٢،٨. وترى كارولين ويليامز، كما تنقل عنها د. فيرتشايلد راغلز، أن هذه الواجهة تفتتح مرحلة تغلب فيها العناصر الرأسية على الواجهات المملوكية^٨. أما المئذنة الحجرية عند الطرف الشمالي لواجهة الضريح فيبلغ ارتفاعها ٥٦٫٢ مترًا بحسب قياس كريزويل، وقد جدّدها الناصر محمد بعد زلزال وقع سنة ٧٠٢ هـ (١٣٠٢-١٣٠٣م)، ويؤرّخ نقش عليها هذا التجديد بسنة ٧٠٣ هـ (١٣٠٣-١٣٠٤م)^٤،٢. وترى دوريس بهرنز أبو سيف في هذا الجمع بين القبة والمئذنة أقدم مثال لترتيب صار لاحقًا سمة للأضرحة المملوكية^٤.

قاعة الضريح مربعة^٢. وفي وسطها أربعة أعمدة من الجرانيت ذات تيجان مذهبة وأربع دعامات من الطوب مكسوة بالرخام والصدف، مصفوفة على هيئة مثمّن، تحمل عقودًا زُخرفت بواطنها بالجص، وفوقها قبة تقوم على رقبة مثمنة^٢. ويشبّه موقع «اكتشف الفن الإسلامي» هذا الفضاء الأوسط بقبة الصخرة في القدس^٢. وتحوّل مقرنصات خشبية القاعدة المثمنة إلى دائرة القبة^٥. وتجمع الزخرفة بين التكسيات الرخامية والرخام المنحوت والجص والخشب المنحوت والملوّن والمذهّب^٥. وكان الوصول إلى القاعة في الأصل من جهة الغرب، عبر فناء صغير يحيط به رواق ذو قباب ضحلة^٥،٤. ويصف مركز «إرسيكا» الضريح بأنه أحسن أجزاء المجموعة حفظًا^٦.

يمكن للزائر اليوم أن يدخل قاعة الضريح من باب جانبي على ممر المدخل، أما الطريق الأصلي فكان يتجه شرقًا من الممر عبر دهليز^٤. وفي وسط الأرضية تحيط ألواح من الخشب المشغول بتركيبة خشبية فارغة تدل على قبور قلاوون والناصر محمد والصالح إسماعيل المدفونين تحتها^٤،١٠. وحولها ترتفع أعمدة الجرانيت والدعامات المكسوة بالرخام، وتكسو الجدرانَ ألواحٌ رخامية مطعّمة بالصدف^٢. أما المحراب في الجدار الشرقي المطل على الشارع فعقده على هيئة حدوة الفرس، وتزيّنه ألواح من الرخام الملوّن وفسيفساء رخامية وأعمدة زجاجية صغيرة فيروزية اللون في عقوده^٤،٩،١٠. ويعدّه موقع «اكتشف الفن الإسلامي» من أكبر المحاريب في مصر وأفخمها^٢.