ضريح خداوند خاتون

كانت خداوند خاتون ابنة السلطان السلجوقي ركن الدين قلج أرسلان الرابع^١،٤. وتذكر مديرية الثقافة في نيغدة أن أباها قُتل بموافقة الحاكم الإلخاني أباقا خان، وأنها انتقلت سنة ١٢٧٦ إلى البلاط الإلخاني كنّةً لأباقا، ثم عادت بعد وفاة زوجها أرغون خان سنة ١٢٩١^٤. ويقول النقش فوق البوابة إنها أمرت ببناء «هذه التربة المباركة» في أشهر سنة ٧١٢ للهجرة، أي ١٣١٢-١٣١٣^٢. وتضيف موسوعة TDV التركية أن ذلك كان في عهد الوالي الإلخاني سنقر آغا^١.

توفيت سنة ١٣٣٢، وعلى رأس شاهدها الرخامي نقش نصّه: «هذا مرقد الملكة خوند خاتون»^٢. ودُفن معها لاحقًا شخصان آخران: باشا خاتون ابنة الأمير شجاع الدين، المتوفاة سنة ١٣٤٠، وبلقيس هانم ابنة أحد حكام سنجق نيغدة العثمانيين، المتوفاة سنة ١٥٦٣^١. وفي سنة ١٩٦٧ نشرت مؤرخة الفن غونول أوناي دراسة عن منحوتات الضريح التصويرية، وذكرت أنها لم تُدرس من قبل^٣. ورمّمت المديرية العامة للأوقاف، مالكة المبنى، الضريحَ سنة ١٩٦٢، وتذكر مديرية الثقافة في نيغدة أنه حافظ على سماته الأصلية رغم بعض الترميمات^٤،٥،٦.

بُني الضريح من الحجر المنحوت الأصفر، واستُعمل الرخام الأبيض في الأعتاب والعقود وألواح النقوش والكورنيش، وتحدّد مديرية الثقافة في نيغدة الحجر بأنه من التراكيت مع بعض الحجر الأسود^٤،٥. ويرتفع جسم مثمّن، خُفّفت زواياه بأعمدة صغيرة مزخرفة، فوق قاعدة مثمّنة ارتفاعها نحو ١٫٢٠ م تنتهي بإفريز من المقرنصات^١،٥. وفي أعلاه تحوّل مثلثاتٌ صغيرة من المقرنصات المثمّنَ إلى ستة عشر ضلعًا، ثم يقود إفريز من المقرنصات إلى سقف هرمي ذي ثمانية أضلاع يرتكز على كورنيش من ستة عشر ضلعًا^١. وتقع البوابة في الجهة الشرقية، حيث تصعد ثلاث درجات إلى باب منخفض ارتفاعه ١٫٧٥ م، وفي ثلاث جهات أخرى نوافذ مستطيلة، وفي أعلى كل جهة عدا جهة المدخل تجويفان (طبلتان) بعقدين مدبّبين^١،٥.

ولتجويف البوابة طاقية من المقرنصات، وتغطي سطحَها أشرطةٌ من التشبيكات النجمية الهندسية وألواحٌ من زخارف الرومي والبالميت، تختبئ بين أوراقها أشكال بشرية صغيرة^١. وتظهر منحوتات تصويرية بارزة إلى جانب التكوينات النباتية في تجاويف النوافذ الضحلة وفي الطبلات^١. وفي الجهة الغربية نسر برأسين ينتهي جناحاه برأسَي تنين، وبين رأسيه رأس إنسان، وفي الجهة الشمالية رأس بتاج ثلاثي الفصوص يختبئ بين الزخارف^١. وأحصت غونول أوناي أربع سيرينات منحوتة نحتًا بارزًا عاليًا، اثنتان منها متقابلتان فوق نافذة في الجهة الجنوبية الشرقية وبينهما ثلاث وريدات، إضافة إلى أزواج من الأسود، ويذكر موقع آرك نت أيضًا غزالًا^٣،٥. واستنادًا إلى نظائر من المعتقدات الشامانية في آسيا الوسطى، فسّرت الأقنعةَ المخبّأة تمائمَ تدفع الأرواح الشريرة، والأسودَ حُرّاسًا لروح المتوفى، كما تربط موسوعة TDV التركية هذه المنحوتات بالرمزية الجنائزية السلجوقية^١،٣.

تُدرج مديرية الثقافة في نيغدة الضريحَ مغلقًا أمام الزوار^٤. وتصف المصادر المنشورة قاعةً مثمّنة أرضيتها من الحجر، يُدخل إليها من باب بعقد مخفوض، ويدور حول جدرانها شريط من المقرنصات بمستوى أعالي النوافذ، وتشكّل عقودٌ مدبّبة من حجر داكن منطقةَ الانتقال إلى القبة^١،٢،٥. ويحيط بمحراب خماسي الأضلاع في الجدار الجنوبي، ذي طاقية من المقرنصات، أشرطةٌ كتابية وأطر من الزخارف الهندسية والنباتية، ويحمل نقشُه الشهادتين والعبارة القرآنية «أرسله بالهدى ودين الحق»^١،٢،٥. وعلى الأرضية الحجرية ثلاثة شواهد متجاورة، نُحت كل منها من كتلة واحدة من الرخام، وعلى رأس شاهد خداوند خاتون وعند قدمه نقشان من ثلاثة أسطر بخط الثلث^٢.