تربةTurbeh

أطلس أضرحة العالم الإسلامي

اللوحة٣٨من ١٠٣

ضريح حليمة خاتون

Halime Hatun KümbetiHalime Hatun Kümbeti

ضريح حجري من اثني عشر ضلعًا يعود إلى القرن الرابع عشر في المقبرة القديمة بغواش، بناه معلّم من أخلاط لحليمة خاتون، وتكسوه الزخارف المنحوتة١،٢.

سنة البناء
نحو ١٣٣٥–١٣٥٨ م
نحو ٧٣٥–٧٦٠ هـ
تذكر مديرية الثقافة في وان والدراسات الحديثة سنة ١٣٣٥، اعتمادًا على النقش فوق المدخل١،٢،٣. ورأى فاروق سومر أن النقش نُقل خطأً، وقرأ التاريخ محرّم سنة ٧٦٠ للهجرة (ديسمبر ١٣٥٨)٤.
العصر
إمارة محلية في منطقة بحيرة وان (يربطها فاروق سومر بحكام هكاري)
بأمر من
ملك عز الدين، والد حليمة خاتون (عز الدين شير بحسب مديرية الثقافة في وان؛ ويقرؤه فاروق سومر: السيد عبد الملك عز الدين)
بُني لـ
حليمة خاتون، ابنة صاحب الأمر بالبناء
المعماري
أسد بن بهلوان خاوند الخلاطي، ويرد اسمه في النقش على الجهة الجنوبية
المواد
الحجر المنحوت المسوّى بعناية، ومعظمه من الحجر الجيري بحسب يلين وصاري
الموقع
غواش، تركيا
ضريح حليمة خاتون
الصورة: Ekin18 · CC BY-SA 4.0 · ويكيميديا كومنز

التاريخ

تقوم القبة عند الطرف الشرقي من المقبرة السلجوقية في غواش، على الضفة المقابلة لأخلاط من بحيرة وان١،٣. وبحسب النقش فوق مدخلها، أمر ملك عز الدين ببنائها سنة ١٣٣٥ لابنته حليمة خاتون١،٢. ويسمّي نقش ثانٍ في الجهة الجنوبية البنّاء: «عمل أسد بن بهلوان خاوند الخلاطي»٢،٣. ويعدّ يلين وصاري أسدًا من معلّمي مدرسة أخلاط، ويذكران أنه وقّع أيضًا على ٢٦ شاهد قبر في أخلاط وغواش٣. غير أن فاروق سومر رأى أن النقش نُقل خطأً، وقرأ تاريخه محرّم سنة ٧٦٠ للهجرة (ديسمبر ١٣٥٨)٤.

ورفض سومر أيضًا الرأي الأقدم القائل إن القبة بُنيت في عهد قره قويونلو، لأن هذه السلالة التركمانية لم تحكم منطقة غواش في القرن الرابع عشر، وذكر أن حكام هكاري في منتصف ذلك القرن كانوا من أسرة عز الدين شير٤. وقد سُجّلت المقبرة المحيطة بالقبة موقعًا أثريًا من الدرجة الأولى سنة ١٩٨٨٢. ويصفها أرجان جاليش بأنها أكبر مقبرة إسلامية في الأناضول بعد مقبرة أخلاط، وقد سجّلت أعمال تمهيدية أُجريت سنة ٢٠٢٢ بإشراف متحف وان ٦٧٠ قبرًا تاريخيًا و٣١ قبرًا مكتشفًا حديثًا، وبدأ ترميم الشواهد في العام نفسه٢. أما القبة نفسها فقد رمّمتها المديرية العامة للأوقاف بين ٢٠١٤ و٢٠١٨١.

العمارة

القبة من طابقين١. ويُدخل إلى سردابها المربع، المسقوف بقبو مرآتي (قبو وسطه مسطّح)، بدرج ينزل إلى باب في الجهة الشرقية، وفوقه قاعدة مربعة مشطوفة الزوايا تحمل بدنًا من اثني عشر ضلعًا، تعلوه من الداخل قبة ومن الخارج سقف هرمي من اثني عشر ضلعًا١،٣. وهي مبنية من الحجر المنحوت المسوّى بعناية١. وتقع البوابة في الجهة الشمالية، وتنفتح النوافذ على الجهات الثلاث الأخرى، بينما تحرّك الوجوهَ التي بينها حنايا مثلثة١. ويذكر يلين وصاري أن الداخل كذلك ذو اثني عشر ضلعًا، ويقرنان المبنى بقبة أرزن خاتون في أخلاط (١٣٩٦-١٣٩٧)، التي تصفها موسوعة TDV التركية أيضًا بأنها شديدة الشبه به٣،٥.

وتحمل كل الوجوه أشرطة ومداليات من الزخارف النباتية والهندسية والكتابية١. ويلتفّ حول المبنى كله شريط بخط الثلث الجلي يضم الآيات الثلاث عشرة الأولى من سورة الفتح١. ونقش صاحب الأمر بالبناء على عتبة الباب الشمالي، ونقش البنّاء على عتبة النافذة المحرابية في الجهة الجنوبية، ويرى يلين وصاري في هذا الموضع رغبة المعمار في إبراز اسمه٣.

من الداخل

في الغرفة العليا تتبع الجدران أضلاع الواجهة الاثني عشر، وترتفع إلى قبة عند قاعدتها أشكال بسيطة على هيئة الصدف، وتؤطَّر النافذة الجنوبية على هيئة محراب٣. أما السرداب في الأسفل فله مدخل مستقل: درج ينزل إلى باب في الجهة الشرقية، والحجرة مسقوفة بقبو مرآتي١،٣.

ما يستحق التأمّل

  1. شريط سورة الفتح بخط الثلث الجلي الذي يلتفّ حول الضريح كله١.
  2. توقيع البنّاء أسد بن بهلوان خاوند الخلاطي فوق النافذة المحرابية الجنوبية٢،٣.
  3. الحنايا المثلثة بين الوجوه الاثني عشر، والمداليات ذات الزخارف النباتية والهندسية١.
  4. باب السرداب في الجهة الشرقية، وله درج خاص يؤدي إليه١.
  5. المقبرة المحيطة بشواهدها المنحوتة، وقد سُجّل فيها ٦٧٠ قبرًا تاريخيًا سنة ٢٠٢٢٢.

الزيارة

  • تقوم القبة في الجهة الشرقية من المقبرة السلجوقية في غواش١.
  • تقع المقبرة في موضع هيشت (Hişet) بحي قارشي ياقا في غواش، وهي مسجّلة موقعًا أثريًا من الدرجة الأولى٢.
  • بدأ ترميم الشواهد سنة ٢٠٢٢ بإشراف متحف وان٢.

المصادر

  1. Republic of Türkiye Ministry of Culture and Tourism, Van Provincial Directorate of Culture and Tourism: Gevaş Selçuklu Mezarlığı ve Halime Hatun Kümbeti
  2. Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 62 (2023), pp. 54-73; article by Ercan Çalış: Türk İslam Mezar Geleneğinde Gevaş Selçuklu Mezarlığı
  3. Karadeniz Araştırmaları XXIII/90 (2026), pp. 761-797; article by Resul Yelen and Oğuzhan Sarı: Türk-İslam Mimarlığında Öncü Bir Ekol: Ahlatlı Yapı Sanatkârları
  4. Belleten (Türk Tarih Kurumu), vol. 54, no. 210 (1990), pp. 641-648; article by Faruk Sümer: Remarks on Some Mongol and Turkmen Buildings in Eastern Anatolia
  5. TDV İslâm Ansiklopedisi; article “Ahlat”, part 2 by Ara Altun, vol. 2 (1989), pp. 22-23: Ahlat Mezar Âbideleri

الصور والنماذج